À notre époque de plus grande liberté sexuelle, qu’est-ce que votre groupe religieux enseigne à propos de la chasteté? La chasteté ne consiste pas à répéter indéfiniment un « non »; au contraire elle conduit à répondre un « oui » permanent. Ce « oui » reconnaît le fait que nous sommes des créatures merveilleuses, capables de pratiquer la vertu la plus éminente : l’amour. Quand on dit chasteté, on exprime ce projet en lien avec la vertu de l’amour. Cette approche nous invite constamment à sortir de nous-mêmes pour nous ouvrir à « l’autre », qu’il s’agisse ici de Dieu, de notre prochain ou des deux à la fois. Le défi de la chasteté concerne chaque disciple, qu’il soit marié ou célibataire. Quand on parle de chasteté, on évoque un processus de maturation comme personne humaine. À mesure que notre sexualité s’éveille et que nous prenons conscience des pulsions qu’elle suscite, nous devons nous confronter à sa force et nous devons apprendre à l’orienter vers son objectif authentique qui est l’amour. La charité constitue l’idéal de toute personne; la chasteté vient aider chaque homme et chaque femme à réaliser cet idéal. À mesure que nous nous développons, corps et âme, nous apprenons l’art de la maîtrise de soi; cet art fait intimement partie de la croissance de la maturité personnelle. La chasteté nous permet de développer des amitiés avec les autres personnes, qu’elles soient de même sexe ou de sexe opposé (Catéchisme catholique, 237). Elle ouvre à la communion spirituelle. Dans le cas de la chasteté conjugale, les relations sexuelles entre mari et femme deviennent une image de l’amour même de Dieu pour l’humanité, de l’amour même du Christ pour son Église. Plongées dans la passion de l’amour, ces personnes s’oublient elles-mêmes et entrent en communion avec leur partenaire. Les enfants issus de ce type d’amour seront toujours l’objet d’un amour authentique; ils demeurent des trésors pour leurs parents. Quand on évoque la maîtrise de soi, il y a une part de « non ». La chasteté ne peut se pratiquer sans l’orientation continue d’un « oui » face à notre dignité personnelle, à celle de notre prochain ou de notre conjoint. Notre défi consiste à nous rappeler constamment que notre appel ultime demeure l’amour. |